浙江流变电动油脂润滑泵怎样加油脂？
如果你要给浙江流变电动油脂润滑泵加油脂，可以按照以下步骤进行：
1. 打开润滑泵的盖子，通常是一个U形的造型，将盖子打开后，将油脂慢慢的倒入润滑泵内。
2. 一般加脂口在盖子的上面，但要小心慢慢的倒入，不能将油脂直接倒在泵体上，防止损伤泵体。
3. 加满之后将盖子盖好拧紧即可。
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中元节快到了，你们各地都有什么仪式？
我们这里中元节是农历七月十四日这一天，而不是十五日，也跟其他地方一样称鬼节，主要祭祀先祖。
七月是谷物收获的季节，中元节我们第一要做的就是糍粑。刚刚打下的糯米，很鲜香。主妇们用清水把糯米泡两天左右，到七月十三那天，把糯米水磨了，用口袋装好，吊起来，等水滴尽，就开始包糍粑。用刚刚晒干的红皮花生炒香了碾碎做糍粑馅。馅有放糖的，也有放盐的，看个人口味。糍粑用芭蕉叶包好，用火蒸熟了，先放到祭祀的祖宗台，供奉祖先。接下来杀鸡宰鸭，准备晚饭。晚饭作好了，也是首先要供奉祖先，点上香，倒酒等。
第二天，即七月十四日早上，家里的当家人早早起来，杀鸡宰鸭，煮好放在祖宗台上供奉祖宗，还摆上纸钱、纸衣等祭祀品。待到点的香燃尽，就把祭祀品烧给祖先。
吃过早饭，主妇们准备东西回娘家。左手一只鸡，右手一只鸭，开始奔波在回家的路上，回娘家祭祀自己的祖先。谁家要是没女孩儿回来，那是多么遗憾的一件事情。
这就是我们这里的中元节。
烧祖宗
七月十五，我们这里也有"鬼节"的说法，但多数人说"烧祖宗，和清明节，大年三十是一祥的祭祖行为。是老辈人一代代传承下来的，你心里可以什么都没有，但不能没有祖宗。忘祖不认宗，视为最大的不孝，全家全村全族都会恨你入骨。所以，常年在外打工的都得在过节时赶回来，上班的再忙也得请***回来，实在不行只待请家人代为行礼，并在行礼时给祖宗打招呼念叨。同时心里默默祈求祖宗，保佑自已及家人身体健康，工作生活事业婚姻家庭如意。
我们这里烧祖宗的时间不一，有人工作生活忙，又无法请***无空时就在一大早完成，大多数人家在中午，也有在前一天完成，根据各人的情况具体而定，没有固定的时间限制。但在程序形式上大体相同，莱一般是肉鱼豆腐青菜豆芽等，肉鱼不能放生姜葱和辣，据说祖先不喜其味。点心是大白慢头，放六套碗筷登椅，指祖先有六人(父辈，爷爷，太公)，碗里盛少许米饭。
正位(南位)不放碗等，饭菜等放好后，在正位摆上香炉，点上香和烛。然后开始先家主，后妻子儿女按顺序敬香，拜祭鞠躬叩头，念叨祝愿。心诚则灵，不诚祖先在天上看着的，过后会对你有惩处。敬香完后就烧纸钱，不仅有金银还有物品，烟酒茶车房样样都有，边烧边念叨。
最后收拾碗筷，在收之前先把登椅动一动，意思祖先坐过动动让其先走。饭合在一起一般不吃，或者和点心莱及碗筷都得热一热，放一放才能食用。中午的纸钱不能全烧完，要留点旁晚时分，在码头桥边屋后路口等地方分别烧点，说是烧野鬼，如不烧野鬼可能和家鬼拿抢！到此，七月十五的鬼节才算过完。
(***图)
中元节，又称七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、斋孤、地官节，
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
在我的家乡浙江不同的地方也有不同的习俗，例如：
嘉善以中元节下雨为水稻丰收之兆。
桐庐中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。
浙东部分地区还有盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。还会放河灯，找和尚诵经祈福。
天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。记得大学室友有一位天台的，有带过给我们吃，其中包了大量的蔬菜味道还不错。除此之外又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
义乌中元节吃“糖漾”，一种米浆红糖制作的糕点。当天还有的人在路边摆蜡烛，烧纸钱。
三元之节源于道教。道家有三官，天官、地官、水官，谓“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天便被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
佛教之中，七月十五也是个特殊的日子。东汉初年由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中讲述了目连救母的故事：佛陀***大目犍连（略称为目连）得道后想要度化父母以报哺育之恩，却发现生母因不修善，堕入饿鬼道中挨饿受苦，送给她的食物入口即化为火炭。无奈之下他哀求于佛，佛陀教他于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱。目连乃依佛嘱，七月十五设盂兰供养十方僧众，其母得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
随着这个故事的广为流传，以后农历七月十五佛***都会举行“盂兰盆***”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，供养亡人，以及报谢父母长养慈爱之恩。盂兰盆是梵语“倒悬”的意思，形容人世之苦犹如倒挂在树，所以你会看到打着正义之名的军队总说“解民于倒悬”，盂兰盆会也是解除亡者苦痛的***。
在民间习俗中，阴历七月也是特之又特。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要；而由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。因此，七月十五也是民间祭祀亡魂超度恶鬼的重要时节。
道家、佛教、民俗，三者不约而同选择了七月十五进行普渡、赦罪为主题的文化活动；佛教盂兰盆会、道教中元节在七月十五的仪式逐渐世俗化，与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同，与民间鬼月俗信渐渐难分难解。毕竟道教是完全本土的宗教，“中元”这一名词为民间接受，成为这个节日的广泛说法，中元节也成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的民俗节日。
因中元承自上元，上元佳节人间点灯为乐，中元节也要为鬼张灯过节。民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。但人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴，所以中元的灯要放在水中。河灯也叫“荷花灯”，一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，为亡灵照亮通往奈何桥之路，寄托对逝去之人的哀思。
对中元节的恐怖印象，很大程度上源于那句“七月半，鬼门开”的俗语以及现代社会中都市传说的流行。
那么，作为民俗节日的中元节真的有大家想象中的那么恐怖吗？下面，小阿君就要跟大家来说说一些跟中元节有关的“鬼”故事及“鬼”习俗。
那些和中元有关的“鬼”故事——中元节的来历及传说
中元节在古代原本是重要的祭祖节日。相传农历七月十五是掌管地府的地官生日。忙着回家过生日的地官没空把守地府之门，于是在中元节这天特赦阴间的鬼魂重返阳间，和家里的亲人子孙们团聚。
而地府之门大开，除了放出各家各户的祖先灵魂，也放出了一批无依无靠的孤魂野鬼。这些没有家人的鬼魂重返人间，发现没有人祭祀他们，难免心怀怨气。
为了不让它们在人间作祟，人们在中元节当天，除了祭祀先祖，也会在路边放上美食，供给孤魂野鬼们享用。
中元节又被称为盂兰盆节，从这个听起来怪怪的名字就能知道，它并不是源于中国本土的称呼，盂兰盆节是源于佛教的“鬼节”，和目连救母的故事有关。
目连是一个虔诚的佛***，但他的母亲却是一个作恶多端的坏人。目连母亲死后被打入地狱，成了饿鬼，食物放于嘴边就会化为火焰无法食用。
目连不忍母亲一直受到饥饿之苦，于是在盂兰盆节当天集结一众高僧，共同施法喂食、超度自己的母亲和其他堕入地狱的鬼魂。
在梵语中，“盂兰盆”具有“解救倒悬”之意，即解救受苦的众生。盂兰盆节解救鬼魂、悲悯万物的精神和原属道教节日的中元节在含义上有融合共通之处，故其逐渐也成为中元节的别称。
油边在广东叫什么？
护心肉，因其富含大量油脂且形状细长而得名。
油边即猪护心肉，指猪肋条、里脊附近的一块肉，大约三厘米宽45厘米左右长，由筋膜包裹的一条瘦肉，质地紧密。一头猪只有3两左右的一条油边肉。因其富含大量油脂且形状细长而得名，是东北地区的叫法。常见吃法为：烧烤和油煎。
油边在广东地区通常被称作“油麦菜”。
原因：广东地区对于一些蔬菜的称呼可能会有一定的差异。
油边即指一种蔬菜，在广东地区通常被称为油麦菜，也有一些地区称作扁蒲菜或者荠菜等。
内容延伸：除了广东地区，油边在其他地区的称谓也有所不同。
比如在福建地区油边被称为苦菜、秧揪菜或者稣菜；在浙江地区则称作荠菜或者播根菜。
不同地区的称呼差异也反映出了地方文化的多样性。
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