蒙元给古代中国带来了什么？
除了残酷的等级制度外，还有一座绵延六百年的皇城，一套延续六百年的行省制度，当然，还有很多很多
提起蒙元，现代的人恐怕都会一片茫然，确实，中国上下五千年的历史，为什么隋唐宋明清的电视古装剧那麽多，以元朝为背景的却鲜有所闻呢？其实这也是为了避免民族冲突，毕竟蒙元实行的是严酷的等级制度，普通***在那个时代和猪狗是差不多的价格，再加上元朝的国祚不足百年，算短命王朝，因此能少写还是尽量少写吧
但是蒙元给中国带来的影响，却一点不比满清和皇明要少
元朝有三大雅集中规模最大的《玉山雅集》，有当时世界最大的商业中心元大都，有现代省雏形的行省制度（元朝在全国共设10个行省，即岭北行省、辽阳行省、河南江北行省、陕西行省、四川行省、甘肃行省、云南行省、江浙行省、江西行省、湖广行省）、有美轮美奂的元青花（原材料来自伊朗高原出产一种苏麻离青，当时属大元藩国，明朝无法获取该原料因此元青花失传），这些都是大元朝干的活，所以元朝在中国历史上还是很重要的
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
谢邀，这个问题，用朱元璋的话说就四个字"天下混一"，天下好理解，关键在混一两个字，混一不同如统一，它含有多元整合，相互揉杂的意思。这个混一的规模远超过往的统一，中国统一至唐代达到一个高峰，但中唐以后蕃镇割据，天下已显分裂之象，五代十国，山河尽碎，有宋一朝虽力图恢夏，但仍有辽金西夏吐蕃几大块相持不下，只到元的建立，才形成前所未有的大一统，而且是多民族，多元文化的大一统，所以称为混一。朱元璋是推翻元朝，建立大明的领袖人物，在元朝统治下生活了四十多年，作为亲历者和政治人物，他对这个历史大势的来龙去脉看得比较清楚。所以他对元的混一作用是持肯定态度的。在他授意下，由宋濂主持编纂的《元史 地理志》对元朝天下混一的贡献作如下描述：
“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。”
除了疆土的拓展，在行政管理，经济运行，对外交往等方面也有了更多的混一，因为当时的蒙古势力已远达欧洲和中东，是一个更大范围的多民族混一，篇幅所限，不赘述。
元朝是我国古代由蒙古族建立的王朝，一般网络上，对元朝的评价都是比较负面的，其原因，就是因为元朝是由少数民族建立的罢了。
不少人玻璃心受不了，所以常常将元朝说的一无是处，其实并不是这样，元朝为中国后来的发展，也有不少积极影响的。
从领土上来说，单说元朝，我国现在的***自治区，就是在元朝的时候，正式纳入中央管辖的，也就是说，***是从元朝开始，变成了中国的固有领土，这算是一大贡献吧。
再一个，从政治制度，国家治理上来说，我国的行省制度，最早就是在元朝开始设立的，像我们今天的什么四川省，贵州省之类的各种省的设立，最早就是在元朝。
行省的最高长官由中央认命，并接受中央的调派，行***官在本省只有行***而没有军权，这就很好的处理了中国历史上一直以来都在困扰君王的一个问题，中央与地方的问题，削弱了地方权力，加强了中央的集权和管理，这样的制度，直到今天还在延用。
经济上，元朝统一中国，使得战乱不断的中国得以进入和平时期，河西走廊及新疆再次一统，丝绸之路也得以恢复往日的繁荣与和平，国内贸易也在一定程度上得到发展。
文化上，元朝的统治者信奉佛教，***的高僧八斯巴更被奉为国师，在这种情况下，佛教则进一步在中国得到发展。
同时，元朝西征掠夺回来不少人口，西夏也在蒙古人的铁蹄下存活不少人，这些人都进入中原生活，并为元帝国服务。
随之而来的，就是各种不同的文化，不同的习俗和生活方式，这就使得多元一体的的中华文化更加的丰富多彩，而中华文化也正是因为多元而强大，因为一体而生生不息，这就是中华文明源远流长的根本所在。
因此，元朝时期，对中国后来发展也是做出了不少积极影响和贡献，这里一句两句也说不清楚的。
那么，对于元朝这个朝代，你是怎么看的呢？
纵观历史，中国是一个神奇的国度。每当一个敌人入侵，甚至统治了这个国家，那幺他会自然中被中华文明所赤化，逐步汉化并执行了汉文化，其结果是进得来而回不去，气数尽时，中***土中又增地添丁。试想日夲要把中国给占领了，真结果或许没有了日夲这个国家。提前的失败与投降，或是它的万幸。
首先需要注意的是一个史上版图最大国家的建立必定会给世界带来巨大的影响，因为它的体量决定了不论是好是坏，我们不可能忽视它的存在。
经济：①战争直接带来的经济破坏；南北人口的变化大，江南人口优势确立。
②全国市场的形成，商业流通加速；元统治群体没有轻商偏见，海内外贸易迅速蓬勃起来。
文化：蒙元时代，中外交通密切，文化接触广泛，确实超过隋唐时代，但外来文化对中国的影响则远不如过去学者想象之大。***文化、***教文化和南亚文化进入中国，但对中原文化未产生长远影响，汉族士大夫并未对中国以外事物产生好奇心。这种原因可以从文化转向的角度理解，宋代文化相对唐代已经明显转向内向被动型，对外来文化明显没有唐代那么包容和积极。
政治：①奠定了现代中国大一统的政治版图，明清两代继承下去最后成为现代中国疆域；
②元是蒙古族入主中原建立的***，因此部落中的主奴关系渗入国家管理体系中，君臣间的关系愈加不平等，这种转向也一改唐宋之际相对宽松的风气，专制的氛围凝重。
军事：火药武器在蒙古南下战争中得到长足发展。
一个人在音乐、美术、文字等各方面的审美力相通吗？
是的，个人认为一个人的音乐、美术以及文字的审美都是相通的。这些都包括在中国艺术的类别之中。我们可以从文学艺术的描写中，在脑海中能产生一幅幅不同的画面，且是仁者见仁，智者见智，同样的文字描写，在不同人的脑海中的画面都是不同的，这就是想想力的奇妙之处。同样音乐亦然，沉浸在音乐的旋律中，我们也可以看到一幅幅画面，旋律的高亢、悠扬、轻柔、激荡……每一个音符，像是画面中的远景近景、浓淡、粗细、流畅、朴拙等的艺术手法一样。每一个文字故事有平铺、有抑扬、有***……音乐作品通过声音表现也是如此，画作也是由浓抹淡泼、虚化与精彩的突出，手法都是大同小异，因而说艺术创作的元素、手法、审美都是想通的。
首先谈谈什么是艺术？比如音乐、美术、文字、书法……等等等各类各派都有、各行各业也有……等等……总称叫艺术。但是一个人在音乐、美术、文字等各方面的审美力相通吗？我的回答肯定是不相通！而且审美的角度各有不同。相差而且很大？我提出来，肯定有人反对！但是事实如此！我也是业余时间比较喜欢画画，而且从小就喜欢。因为我喜欢交各类型的朋友，这样也能提升我的智商能力，从而利用到我的现实生活当中，能使我变的更加的优秀。比如二年前，我有个朋友是芜湖歌舞团的歌剧演员，提前一个星期约我到江苏大剧院，看她的"精彩"演出，特意的给我准备了3张门票，并且一再要求我一定要去看(以前从来没看过)！看她的精彩表演。因为从小在一起长大，关系相处的很好，真是盛情难却，不好推辞(其实我也不喜歌剧)，我特地的约了俩个合肥朋友陪我一起去，一个是合肥书画家，另一个是合肥裕丰花市卖古懂的老板，我们三个人从合肥到南京开车开了一百多公里，如约的观看了她的表演，按理说我们都属于艺术类朋友，结果看的过程中，其中我合肥的朋友"哈气"连天，观看的无精打彩的，一点精气神都没有。跟平时他在家写书法、画国画的感觉，判诺两人。事后，我们三个人在南京游玩了两天，第三天开车回来的途中，我说没太看懂歌剧的精华和内涵，想去问问他们俩，回答是:对歌剧不感兴趣、没有审美能力，要是你问我的专业，我能回答你三天三夜，也讲不完……通过这个实例，显然是一个人在音乐、美术、文字等各方面的审美力是不相通的！只有专业的同行、类别同行、种类同行的人，他(她)们的欣赏水平、审美水平才是相通的！俗话说得好:隔行如隔山！也许就是这个道理。但我说的观点也许许多人不赞同，但要仔细的想想，我说的对不对？一个人在不同类型的艺术中，他个人的审美力，肯定不相通……
并不绝对，当然在某些人身上还是能够体现，但是绝大部分的人并不存在这种情况！虽然他们都同属于艺术范畴，但是对各自的要求都不一样，音乐讲究的是乐感，美术考验的天赋！而文字似乎要求更高，常年的文字输入，才会有更多更好的文字输出！
但是也不乏三者兼而有之的全才，比如王国维，李叔同等很多民国***
音乐、美术、文字这三者同属于艺术范畴，当然，艺术的范畴是比较大的，其主要表达形式有语言、声音、文字、绘画、舞蹈、戏曲、书法等。
那么，我们先来了解三者本身的概念：
音乐是通过听觉感官（耳朵）及与之相适应的审美手段，传达和接受审美经验的艺术。
音乐基本构成要素有节奏、旋律、音色、和声、音调和力度等，它们构成了无比丰富的音乐形态。
音乐·光盘
美术泛指创作占有一定平面或空间，且具有可视性的艺术，就叫作美术。
五四运动前，我国主要是用名词是绘画，后有欧洲传入，统一使用美术名词。
一般意义上美术包括六个门类：绘画、雕塑、设计、建筑、书法、摄影。
绘画，无论是国画还是西方绘画，主要讲究点线面的节奏感、空间感、质感等。
梵高·向日葵
非常乐意回答你这个问题，佛家有云：一经通百经通！说的已透彻明白。所以，在艺术领域的音乐，美术和文字亦然。功夫里常道，各种***要学会融会贯通，方能成为武林高手！
音乐和美术本身都属于艺术，从创作思维和审美角度上有相互影响，相互渗透，他们是即有相融，又分别独立存着的合体。在教学上把两者理论和技法有效结合统一发挥的话，会达到完美的效果。
再者，我们常言说书画是一家，不可分割，这里说的书画不仅是书法和绘画，书：文字也，学国画的同学都知道，每一幅国画都有落款，落款不管是诗词歌赋，还是小样儿小调都要和作品相得益彰，格调一致。不能突兀，也不能画和落款南辕北辙，各行一方。如此看来，美术和文字之间的关系紧密且密不可分，这就起到了融会贯通，宝石镶金玉，好马配好鞍的作用。
音乐和文字之间的关系流淌在每一首歌曲里，每个符号都蕴藏着文字的灵魂。他们彼此相依，音乐是文字的拓展和延伸；文字是音乐的解读和诠释。他们彼此成全，相互歌颂。文字的哲理和艺术的美通过音乐的优美的炫酷完全释读。在美的旋律也需要文字来诠释，我们的爱情，我们的亲情友情都在歌声里，歌颂祖国的强大只有通过一首歌，才能感到振奋人心的感动。如此看来他们的审美还不相通吗？
在音乐的世界里，所有的美好都在歌词和旋律之间，有人用悠扬的乐器表现，有人用嘹亮的歌唱表达。有人用热情奔放的舞蹈传递，无论如何，所有美好的诠释都能获得掌声和鲜花。
我想说的是，在这个世界里，万事万物的美与审美都是相通的，只要能通过视觉，听觉传达正能量传达美，哪怕是建筑，哪怕是土木工程，哪怕是***，哪怕是农业务实，哪怕是助人为乐，哪怕是礼貌谦卑，哪怕是心怀善意，哪一样不是审美相同呢？
上帝给了我们黑色的眼睛，是为了让我们看这美丽的世界。上帝给我们两只树立的耳朵是为了我们听美好的声音！
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