《红楼梦》中的“国朝定鼎百年”该如何理解?
国朝定鼎百年,***《红楼梦》中语。这里理解为虚指,所以再根据书中相关线索思路,应指明朝。
《关山月.秦观怀古》
梅村观复忆繁华
鹤舞白沙芍药花
鹿樵生唱长生殿
桃花扇底雪芹藏
斋坛柔碎蕊万朵
脂砚斋传墨流香
宝琴仙缘迷津点
沧海桑田落日圆
@至真斋主:一些坚持胡适红学的红学家和红迷认为《红楼梦》成书于乾隆朝,根据宁荣二公所说“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年”,便想当然地认为“国朝定鼎”是指崇祯自缢煤山后,清兵赶走李自成迁都北京的甲申年,到清中期乾隆九年甲子年,正好是一百年。作者“曹雪芹”批阅十载、增删五次,至乾隆十九年(1754)甲戌,脂砚斋开始抄阅重评《石头记》。这样计算推断似乎完美地解释了“国朝定鼎百年”,同时一些坚持胡适红学的红学家们把“国朝定鼎百年”当做了《红楼梦》成书于乾隆朝的铁证。
这个“国朝定鼎百年”的说法,出现在第五回中宝玉神游太虚幻境的美梦中:
如果从字面含义来解释“吾家自国朝定鼎以来……”这句话,就是这样的意思:我们家从本朝定都开始,已经历了百年富贵荣华的生活。这样一来,就涉及到这样两个方面的问题。
一是从科学考证方面来做一番探究性的理解。
《红楼梦》成书于十八世纪五十年代,即1750年左右,这是经过了史料考证已被公认了的事实。这个时候正是清乾隆年间。按二公之言,往前推一百年,则贾氏这一族从大清定都开始至今已经历的百年功名盛世。即以清朝定都的时间(1644年)算起的百年时间段。贾氏子孙已享受了该享受的,现在是家运衰落的时候到了。当然,这样的理解似乎太苍白了,少了点文学味。
一部文学作品的诞生,必定来源于作者生活的这个世界,且夹杂着他自身的经历和经验。即使像《西游记》这样的神魔作品,其人物形象也必须是在艺术真实的基础上才能令读者认可。所以,第二个方面的问题来了。
二是从作品本身存在的意义来理解。
作者在第一回就开宗明义的指出:
因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。
一开始就明确告诉世人,此书的由来:历梦幻、隐真事等。为何要将真事隐了去呢?即使是文学创作,那它也是来源于生活的。像《水浒传》一开始就直接点明所记之事的朝代年间:“话说大宋仁宗天子在位,嘉祐三年三月三日五更三点。”《三国演义》也是开场就交代了故事的写作背景:“话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。”这样的开篇之言,将作品创作的时代背景交代得清清楚楚,令读者一目了然。
在红学研究的历史上,自从胡适引领的考证派开启了新红学时代,人们都认可一个观点,《红楼梦》是曹雪芹一部带自叙性和自传性的长篇***,有人也称其为《曹雪芹传》。我们要解读“国朝定鼎百年”究竟是从哪年开始到哪年结束为百年,单就作品本身年代是无从考证的,书中没有提及哪年哪月,都是“甄士隐”“贾雨村言”。所以这个考证只能从作者曹雪芹身上求证。
01 国朝定鼎
鼎字除了是一种器具之外,还引申出很多意义。有显赫尊贵的意思,更为得要是,在古代,它被视为传国重器、国家和权力的象征。传说夏朝初期,大禹治水有功,接替了舜的王位。他把天下为***,并用铜器铸造九鼎,象征为***,一鼎象征一州,并将九鼎置于夏朝都城。在商朝,对于鼎有严格的规定,只有天子可用九鼎,在祭祀天地祖先时要行九鼎大礼,因此,鼎流传下来成为了国家拥有***的象征。所以此处的国朝定鼎,是指清***建立***,从国号大清开始算起。02 如何理解百年
1636年,皇太极建国号为大清,至乾隆元年(1736年),刚好是百年。书中第五回写到太虚幻境,荣宁二公偶遇警幻仙姑求其指点贾定玉。第十三回,秦可卿死封龙禁尉,之后马上,到第十六回,贾元春就才选凤藻宫。根据刘心武先生的考究,这第十六回就是乾隆元年。第十八回,贾元春元宵节省亲。根据过年的习俗,一般旧历年要过完元宵节才算一个完整的年过完了。所以这三回都是发生在同一年的事情,即乾隆元年。所以从国朝定鼎至贾府百年后家道沦落,时间考证从曹雪芹家族的发展史找到了答案。首先感谢悟空的邀请。
一丶“百年”就是指贾家富贵百年。不是指***定鼎百年。
二、“国朝”定鼎一词是指新旧王朝定都建国。
三、“国朝定鼎”是指崇祯白缢煤山后,清兵赶走李自成。迁都北京的甲申年。到清中期乾隆9年甲子年,正好是100年。作者曹雪芹批阅十载增删5次。致清朝乾隆十九年(|754)甲戍。脂砚斋开始抄阅、重评《石头记》这样计算推断,似乎完美的解析了“国朝定鼎百年。”
从“红楼梦”里人物历史,家族历史的时间线来看。书中第5回。宝玉面见警幻仙子时。得知宁荣二公之灵所说。“吾家自国朝定鼎以来。功名奕世,富贵流传,虽历百年,无奈运终数尽,不可挽回者,故是子孙虽多竟然无以继业。其中唯嫡孙宝玉一人,秉性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人归引入正。”
贾家虽赫赫扬扬,将近百年,后续无人。或见乐极生悲,盛极而衰。 作者曹雪芹开篇即说明了基本写作手法。“***语存”“真士隐”用“以家喻国。”的写作手法来通过荣国府的兴衰悲剧命运。揭示出封建社会走向灭亡的必然性。并以铁的事实教育炎黄子孙,务必要做到时刻保持清醒头脑要勤俭持家,乐善好施,要修身克自,万不可放纵啊!!