北京新能源汽车积分入围，亲属关系审核需要多久？
每个人不一样，比如外地人，时间会长点，比如家庭中的人结婚信息不在民政局数据库里的（主要是老年人结婚早当时没信息化），比如港澳台，比如外籍等等，如果一家都是1***0年以后的北京人，审核会相当快
北京可以办临时增量***怎么办理？
填一份增值税专用***增量申请表，写明申请增加的原因及所需求的数量，并携带上企业相关的业务合同（有客户请求增值税专用***的相关条款及客户为增值税一般纳税人的证明）、前三个月份所开具增值税专用***的明细表，到税务所找专管员、分管所长审批，然后到***管理岗更改核定信息
出家或做和尚要不要进行审批，他们的生活费和开销从何而来？
当然需要审批。正常情况出家前需在寺院考察一年左右，如经剃度师认可，需提供离婚证明(已婚者)、无犯罪证明(户籍所在地派出所出具)、身体健康证明、户籍证明、***证明等材料。到寺院所在地佛教协会及宗教局备案并出具证明、到省级佛教协会报名参加(正常半年一次)剃度法事，经三师七证取得戒碟，才算取得僧人资格。
僧人生活费叫丹资，根据所在寺院当地经济发展情况，丹资也不同，正常为几百到数千元不等，僧人常住寺院时吃、生活日常用品是寺院提供的。
你好，这个问题我说的最权威，出家之事，以前不需要审批，只要自己有这个坚定的恒心和毅力，能够遵守佛教教义和戒律就可以出家了，但是现在不行，现在要通过国家的认证。因为现在宗教有《教职人员管理办法》之法律，要通过统战部民宗局的备案认证。至于出家以后生活的费用，这就是小事一桩，只要你遵循佛陀的教法教义和戒律。一切生活费用皆由佛陀来提供给你，佛陀在经典里面讲到，如果能如法如律的修行，我的福报里面一分用其不尽
。
出家为僧为尼，当然需要一定的审批手续，而且非常严格。并不是解答区某些人说的随便找一家寺院即可。他们没有搞清楚僧侣与居士的区别。
在中国古代的封建王朝时期，为了控制僧人尼姑的数量，都会实行严格的审批手续。朝廷任命专门的宗教事务官员，对这些事项进行集中管理。如果有人想要出家，就要到朝廷指定的专门的机构进行资格申请。进入大的，比较重要的寺院，还需要考核文化水平。朝廷委派的事务官考核合格之后，再颁发度牒等资质物件，这样才算承认了他们出家人的身份。
严格的审批和管理程序是必要的。因为古代是农业社会，需要农民提供赋税和兵役。如果大家都大量的出家了，就会对赋税和兵源产生严重的影响，让朝廷无钱可用，无粮可收。而且宗教在本质上会对政治产生影响，朝廷也不希望其势力过大，影响到自己的地位。于是，在其势力过大的时候，统治者会进行一些钳制的举措。中国古代历史上大规模的灭x运动就有三四次，每一次都释放了大量的生产力，将寺院兼并的土地、人口和财富，大量的解放了出来，促进了国家经济繁荣，解放了社会生产力。
到了如今，国家对出家制度同样有严格的规定，有明确的、清晰的规章制度来规范和执行。比如，现在规定，出家的僧人要具有大学本科的学历，而且要求具有在被***承认的佛学院学习、学历背景。如果不是佛学院的学习出身，而具有出家志向的人，可以由主持以上僧官推荐。如果既没有大学本科以上学历，也不是佛学院出身，更没有寺院主持的推荐，一般不会允许你出家。除非你具有巨大的经济实力，向管理部门交纳100万元人民币。这样才有可能给你下达一个出家的指标。而在有些经济发达地区，一个指标达到了300万元人民币。
所以，不是你想出家就可以随便出家的。一定要具有一定的经济实力，或者比较高的文化水准。现在的寺院，更欢迎具有研究生学历的年轻人，要求懂得电脑操作，会编程，善于人际沟通，要会熟练地掌握至少一门外语。高素质的人才在哪里都是很受欢迎的。至于那些文化比较低的人，寺院并不欢迎他们，因为他们并不能给寺院带来可观的利益。
在古代，***对于出家人的数量是有控制的。这种制度被称为度牒制度。度牒实际上是***颁发给出家人的证明。除了证明出家人的身份之外，也可以凭此免除赋税和徭役。因此古代度牒具有很高的经济性。可以在市场上进行买卖，而且标价很高。
在当代社会，没有使用这种方式进行控制。但***对于出家人的数量有一个总量约束。主要依靠宗教组织自律。通常来说，寺庙不会直接给普通人剃度，需要先进入寺庙成为净人，充当杂役，一般的考察期在1到2年左右。考察期满且合格以后，寺院才会为其剃度。这种生活其实很艰苦，很多人受不了，半途而废的人不少。因此，虽然在形式上没有审批，但是并非没有审查。当然各地情况不一，确实存在某些寺院戒律松弛，随意收徒的情况。但实际上，这些人大部分都没有在当地正规的宗教机构注册。这种行为在古代称为私度，是一种严重的违法行为。当代社会没有那么严格的管理，但也是违背宗教协会管理规章制度的。自然无法在这些机构注册。所以在法律层面上讲，他们并不能被称为出家人。
宗教机构的收入主要来源于社会捐助。某些规模较大的寺庙，往往积累了比较多的资产，有一定的营收能力。比如近年来经常被人诟病的少林寺。但总体来说还是以捐助为主。
寺院支出的主要用于寺院的修缮。由于很多寺庙都是古建筑，维护成本很高。佛像塑造需要耗费大量的人力物力，尤其是很多佛像还要***用黄金和宝石装饰，费用极高。
寺院支出的另一个重要方面就是传教。寺院每年都会定期不定期的组织各种***。这些***的筹备也需要耗费很多资金。有些寺庙还会从事一些社会***工作。本质上也是传教的一个组成部分。比如某些寺庙会办理孤儿院养老院等社会***机构。这也需要一定的资金。
至于僧人的生活费用，其实在寺院支出中占的比例并不高。如果是正常修行的僧人，对物质要求是很低的，所以人均消耗显著低于普通人。但是也有追求物质享乐的僧人，这种花费就没有上限了。
至于零花钱。中国境内的汉传和藏传佛教，都为大乘佛教，和尚可以每月从寺院财务那里领取一定数额的零花钱，数量根据寺院财力而定。云南地区的南传佛教，严格遵循不持金钱戒，所以寺院内的财物通通由净人掌管。这些寺院的和尚是没有零花钱的。
总的来说，中国各地的寺庙数量众多，管理水准参差不齐，所以很难得出一个一致性的结论。但大体情况就是如此。
修佛即是修心，修心也需审批？怎么审？依据什么批？什么样的人有资格审？什么样的人有资格批？佛法无边，修的是佛性，寺里的主持方丈就能开悟显现出自己的佛性？六祖慧能文盲一个，只是一个柴夫，却自己在家里就开悟了，然后才皈依的五祖，在家的慧能和寺里的出家人，在修佛上谁的悟性高，谁的悟性低？如果论审批的资格？法师就有资格？开悟了吗？在家的修佛人的悟性就低吗？佛学院的院长就能开悟吗？这样的论调，在修佛学佛上根本就上不得台面，只能说要求的只是一种表面现象！根本就不是佛法的真相。
北京视同缴费审核几天出结果？
北京视同缴费审核需要公示一周出结果，具体如下：公示期满后将公示表加盖工会、监察和人事部门的印章再到人力***和劳动保障政务大厅审批，审批后将审批表送社保局，次月就可以领取养老金了。
