上海佛像展会,上海佛像展会时间表

上海城隍庙没有佛像，每个大殿供奉的神仙详细介绍如下：

大殿：供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官；慈航殿：供奉慈航***；财神殿：供奉财神；城隍殿：供奉上海县城隍神红脸木雕像；娘娘殿：供奉上海县城隍神夫人储氏；父母殿：供奉上海县城隍神父母；文昌殿：供奉文昌帝君；关圣殿：供关圣帝君。

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上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

（图片来源网络，侵删）

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403—1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

上海城隍庙没有佛像，每个大殿供奉的神仙详细介绍如下：

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上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

清光绪八年（1882年），普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入***，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。

最早的玉佛寺是清光绪二十六年（1900年）建立在吴淞江湾车站之侧，由慧根法师的***本照法师任持。辛亥革命后，寺毁于兵火，仅玉佛幸存。一度以盛宣怀舍殚根路（今维安路）别墅为寺，供奉玉佛。

民国七年（1918年），佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。民国七年（1918年）起，佛教禅宗支派临济宗僧人可成法师在今址建新寺。经过十年的“躬营奋筑”，相继落成了佛殿、楼阁、斋厨等仿宋寺庙建筑群，使玉佛寺“丹艧觚绫，崇闳壮丽，蔚为巨刹，甲于海上。”

民国三十一年（1942年），玉佛寺住持远尘法师曾在寺内创办了上海佛学院。邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，招收学僧30人。后因种种原因办。

新中国建立后，国家多次进行拔款进行维修。

1963年1月8日，周恩来总理亲自陪同斯里兰卡总理班达拉奈克夫人来到玉佛寺，参加为纪念斯里兰卡前总理班达拉奈克诞辰64周年举行的纪念***。

“文化大革命”中，在市委的保护下，各级***、有关单位和广大干部群众及寺内僧人相互配合，使整个寺院建筑完好地保存下来，经卷佛像、法器法物也安然无恙，两座玉佛完好无损，一切佛教活动都停止。

1***6年10月以后，为落实宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作为佛教活动场所恢复开放，成立了“玉佛寺管理委员会”，流落僧人纷纷回寺。还拔出资金，对年久失修的寺庙进行了维修。十一届三中全会以来，玉佛寺交从自己管理，由上海市佛教界人士按寺庙体制推了方丈、监院等僧职。

1***9年，由真禅法师担任玉佛寺的住持，恢复了佛教十方丛林制度。

1981年起，恢复举办各类佛事***。

我感到匾额书法没有最精彩，只有更精彩。因为内容不同、书体不同，欣赏的范围、角度不同，很难分出书法的高低。就像现在搞书法评比，如果把全国高手的作品都拿出来评比，很难评出谁是第一，谁是第二。事实上也评不出来，这就是书法艺术的特殊性，它是多元参与的创作和欣赏过程，很难制定统一作品标准和统一的欣赏水平。

当然，匾额书法的精彩是肯定的，因为匾额是一块写上文字的牌子（通常是木板），悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门等的显赫位置，一般而言，都是知名书家特定时期最精彩、最成熟、最得意的作品，加上雕刻、色彩等的烘托，匾额书法更能吸引观赏者，可为中华民族独特的民俗文化精品。

到此，以上就是小编对于上海佛像展会的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海佛像展会的4点解答对大家有用。