怎么做旅行手帐？
所谓旅行手账，通俗的说法，意即旅行的日记、回忆录，文气时尚的说法，就是未来的时空胶囊。其实质，说到底就是在旅行时，记录的关于旅行的方方面面，是时下一部分除了在微博、朋友圈分享发布旅行见闻、经历之外的另一种记录方式。
旅行手账的记录，当然是用笔记本，笔记本可以是有格子的，也可以是空白的，反正可以自由涂鸦填写、黏贴就行。记录的内容，包括吃、住、行、游、娱、购，个人心得感受等旅途中的各项事宜。同时也可以将乘车票据、景点门票、拍的照片等一一都按时间顺序穿插贴上去，有才的还可以手绘行在地图，景点风光。
写好旅行手账的问题，看似复杂，其实也并不难。首要的是，记录的个人要勤快，写字也好、贴票据、画路线景点也也罢，关键是要勤于动手动笔，及时记录，保证手账的完整连贯性。再就是要求心思要细腻些，要有善于发现和善感的心，如此，才能保证手账的丰富多彩性。
每每看到有些手帐爱好者把手帐做的相当漂亮，图文并茂，跃跃欲试的心就退缩了，觉得自己做不到，看了奥野宣之的这本《旅行手帐完全指南》，觉得做手帐原来很简单。
如作者所说的，一支笔一个写的顺手的本子，将所见所闻所感记录下来就可以，也并不需要去到名胜古迹旅游圣地，平日出门散步所遇，都可以作为一种记录。但这需要我们带着心和眼，打开感官，像八爪鱼一样，伸开所有的触觉去感知并收集素材。这也是为我们的生活带来乐趣，并真正感受生活,爱上生活的一个很好的方法。
怎样把手账写手呢？看看奥野宣之在《旅行手账完全指南》中介绍的方法。
一、旅行前
突然问你一句“想去哪里？”，如果平时不做积累不收集景区，面对这样的问题，会不会很茫然？即使具备了各种外界条件，突然出发，也要有自己想去的目的地才行，才可做一场说走就走的旅行。
这就需要积累了。平时在报刊杂志等各类信息平台上看到的有趣好玩的地方，都记录到手帐上。即使此生都没有机会去，也没有关系，只要记录下来，这样的一个地方就与自己的生命产生了联系，也是相当美妙的。
日积月累就构成了旅行前的憧憬构建。这些憧憬无须分类，统统记录在一个本子上就好，这样就避免了使用多个本子做分类带来的麻烦。
想去的地方积累到一定的程度，这个时候需要了解它们之间的位置关系，在纸质地图或电子地图上作出标志，这样在安排行程时，就可以考虑相近的景点，或者顺路多去几个地方了。
二、旅行中
旅行那么美好，总需要一些笔记来回忆，在以后的某一天和朋友，家人说起来都是很美好的。我不建议旅行回来很长时间再去写笔记，因为很多***已经记不太清了。所以一定要当天或者你还清楚记得的时候来记录。
我用来记旅行的是多彩手账，里面有很多模板，付费和免费的供你选择。
这是多彩手账其中一个界面。
我十一去了江西婺源，提前下了多彩手账，把我们之间的小美好记录下来。我们先从北京到的南昌，在南昌玩了一天，第二天去的婺源，人没有我想象的那么多，就是篁岭人有点挤，其他还好。这是我用多彩手账记得游记，记得有点仓促，感觉不是很精致。
其他的手账我不知道还有啥，这是用的最多的吧，个人用过很多次，感觉还不错，是旅行用的好软件。
我觉得用这样的方式记录美好比记在脑子里好多了，时间会淡化很多，我记不住那么多，只想把最美好的留住。
为什么头条里写诗作联多是琴棋书画诗花酒情山水草木？
谢邀请:
为什么头条里写诗作联多是琴棋书画诗花酒情山水草木？？
因为诗人是神与物的代言人，山，川，草，木，日，月，风，云，虫，鱼，鸟，兽，不会说活，诗人代言之。诗人是神与物的总代言人。古人特別规定，《诗，酒，琴，棋，画，对风，花，雪，月，天，》是对联的特定。这些都不会说话，是诗人代之。因为诗人能与造物者同游，能与物同呼吸，同醒醉，同悲欢，能物我相交，如:《感时花浅泪，恨别乌驚心》诗句，是代物而言之。所以头条里写诗作联多是琴棋书画诗花酒情山水草木都是诗人的代言物而己。浅见谢谢！
不写这写什么呀？难道写官场现形记，那老百姓也写不出来，写生意经，诗人又不会做生意，诗本来都是舒情的，借风花雪月，草木虫鱼来舒情，为什么古人称诗人为雅士呢？难道天天来谈钱，官场生意经有专业人士，普通老百姓只有写这一些了，文天祥，欧阳修，李白太守和珅大总管也不来头条写诗，都在干大事。
朋友，你这问题问得，中国古典诗词就是以景寓情，以山水星空明月寄托作者的想法，难道你不让写这些吗？对此，我想说以下几点：
1，我们知道，我国古诗词的发展已经经历几千年，从《诗经》到《楚辞》，《唐诗》，《宋词》。古人写了无数的诗篇，哪首里没有景？
2，当然，我们今人在头条写的诗也罢，联也罢，格调都不是很高，这是很自然而正常的，因为头条是面向千千万万大众的，你不能要求所有人都和你一样，具有很高的诗词用句素养，你只能要求你自己写一些格调高雅的作品。
3，头条里也有很多写的非常好的古诗词，因为推荐问题，你没有看到，但并不代表好古诗词的格调都不高。
4，我承认，我的写作水平有限，只为放松心情，因而我就是题主说的哪类写山水诗词古木青草苍天醉情之人。
谢邀。
为什么头条里写诗作联多是琴棋书画诗花酒情山水草木？
文学反映时代。
有些东西是符合“存在即现实”的，题主感觉到头条里写诗作联多是琴棋书画诗花酒情山水草木，那么这就是这个平台上大部分诗文作者表现出来的一种创作态度。
我们不排除有一部分人的创作态度不同，但是那一部分人是极少数，少到几乎可以忽略不见，所以我们放眼看去，满目花团锦簇，一片清雅和谐。
且不论这是不是好事，但这是客观存在的。
这说明我们这个时代就是这么个时代。为什么鲁迅会逐渐退出学生课本？为什么近代反思派的朦胧诗歌如今再无人提起？为什么大部分人都站在余秀华的这边反对食指？社会不需要这种挑刺精神的培养和成长，大众的眼光只有情、爱、山、水这些小情调的吟诵，看不到大情怀的挣扎。
诗是抒情言志的，精致的、美丽的文学作品。
诗承担着怎样的功用？诗的风雅、兴寄，用诗来表达家国情怀、社会思潮、人类大爱，自古至今都不会变。
不要说平台上，我们放眼整个中国现在的现代诗坛、古典诗词范畴，有几个人的作品还能有这种大到对社会的关怀，对民众的关爱？
这个问题也是我关注的问题，我想，无非是这几点。
其一，远离政治和口水。因为写什么东西会让人有过多的联想，“一千个读者会有一千个哈姆莱特”，怕人家从中读出自己的“***”。
其二，避祸。这个“祸”就是“祸起萧墙”之“祸”。本来言为声心，但有些人不敢。原本心猿意马，或有寻花问柳之事，但为了“避祸”，就不得不写一些“梅、竹、松”等岁寒三友的东东表示自己的“高洁”。当然，这其中也有为自己“洗白”的作品。
其三，自己确实才疏学浅，为虚名而扮学者。批如鄙人，没有上过大学，读小学和初中差不多都是在“学农”，现在很多人都恭维我“博学”，其实我是连“二十四史”的名称都说不全的人，连《说文解字》中的正文字都认不了一半的人，我算博学，拉倒吧。我也不多写问题中提到的那些东西。
其四，生活阅历浅，见世面少。
