上海的燕子冬天飞到哪里？
飞到更温暖的南方。
燕子属于候鸟。冬季在温带地区的食物供应大为减少，因而许多种鸟类会进行迁徙，燕子也是如此，但与其他大部分雀形目候鸟不同的是，燕在昼间迁徙，而且为低空飞行。此外，它们还经常在迁徙途中觅食，因此脂肪储备量较同等大小的其他候鸟低。
燕子春天什么时候来北方？
燕子在清明后，谷雨前来北方，因为，燕子是以捕食空中飞虫为食，清明后，北方土地解冻，大地回春，各种飞虫萌动，这时燕子就回到了北方。因比，燕子也成为了北方的播种指南，每当燕子归来在屋檐下筑窝，为哺化下一***准备，北方农民也开始了一年一季的春播。
谢邀请:
各地区不同，南方早北方晚，由南到北梯次回归。我家住辽宁西部，这里有燕子居住。
家里就有燕子居住，所以比较了解她们的习惯。飞回家的时间在四月二十号之前。
燕子是候鸟，秋天飞到南方过冬。春天飞回北方，筑巢生儿育女。如果旧巢还在，她们就住旧巢。绝大多数的燕子都会返回到以前的家园。就像出远门回家的人一样。
（家燕哺育图片）
"燕子不吃落地的，鸽子不吃喘气的"。
这句俗语是说燕子的食物是空中飞的昆虫。鸽子只吃粮食，草籽之类的，不吃昆虫等动物类。
那么，燕子飞回北方的时间就受到食物的限制了。回来早了，没食物挨饿。所以燕子回北方的日期是不固定的。燕子最聪明了。
像今年，就有可能要晚上个四五天。为什么呢，北方倒春寒，降温太大，已至冰点。昆虫到空中飞舞的时间，就回迟延，燕子回家的时间也会推迟。
（雨燕的巢）
我家的燕子回家，一般都在阳历四月十号到二十号之间吧。我在盼望着，我家的燕子早点回来，因为她们是我家的成员了。她们会给我家带来幸福，带来歌声！
谢谢邀答：
“小燕子穿花衣，年年春天来到这里，我问燕子为什么来？燕子说这里的春天最美丽⋯⋯”相信很多都听过，甚至都会唱这首儿歌吧，又有多少人是在这首儿歌声中一点一点地长大的呢？
燕子种类很多大约全世界有70多种，可分为雨燕、家燕、楼燕、岩燕等，它们的生活习性各不相同。
家燕
楼燕
岩燕
我们平时说的燕子常常指的是家燕，顾名思义，它是栖息在我们家里的一种燕子。在屋檐底下垒窝产卵、繁育后代。这种燕子属于候鸟，春天来北方，秋季回南方越冬。这里说的南方并不是指我国的南方，而是指赤道以南的热带地区。燕子的记忆力非常强，经过万里拔涉也能记住它的家，所以，每年来的只要没遇难，都是你家的燕子。好了，现在说一下什么时候来的问题。因为，全国春天来的时间不一样，所以燕子来的时间也有差异，南方早于北方。一般南方二、三月北方三、四月才来。我的回答能否令题主满意，敬请指教！
谢邀。古话说:七九河开，八九燕来，不过根据地域的不同，可能有早有晚。燕子是我国最常见的候鸟，一般会在百姓屋檐下做窝，因城里拆平房盖楼房，因此可听到在楼道里做窝的消息。燕子是喜鸟，恋旧巢，普遍爱到大众的喜欢。古代有很多描写燕子的诗流传下来，如"旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家"等等。
我们博尔塔拉蒙古自治州是我国最西北边陲，跟哈萨克斯坦仅有一山之隔，属于冷带地区。
燕子是从南方逐渐往北，再至西北迁徒的过程，燕子每年到我们这，基本都在阳历五月十号到十五号才飞到我们这里。年年如此。
上海少儿频道主持人？
有陈燕华
陈燕华，女，1956年出生。原上海电视台儿童节目主持人，无数孩子记忆里的“燕子姐姐”。
曾主演《烦恼的喜事》、《邮缘》、《女局长的男朋友》、《浪花细沙》等影片。甜美的外貌、温柔的声音使得她成为了80年代银幕上一道靓丽的风景线。担任过美国 “飞跃太平洋”的主持
徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？
徐渭才艺高超，诗文，书画等皆妙。性格古怪，但是也如大多文人清高，不羁放纵。
他画比书法出名，但是书法不俗，非常有情趣，高雅，飘逸。
宋朝尚意让他理解通透。他是明朝，明朝书法家大多怪异的性格，字也是怪得很。比如王宠，古朴之雅逸之，书法速度应该慢。文征明行书也特别，字体变化不多，变化不大，但是笔锋凌厉，笔画连接间，变化自然之美，优雅，齐整，和谐。还有祝枝山草书狂野之情，大气之志。
徐渭书法融入画中，画笔作书。大写意之书法。用笔娴熟，灵活运用。骨力深厚。
觉得他书写速度快速，自若挥洒。张旭大笔纵横，也是画法作书，但徐渭用笔轻灵，与张旭比笔画不粗，张旭雄壮，豪强。徐渭洒脱飘逸，个性突出，仙气独具，气质高雅，奇，巧，自然美。行楷，行草，狂草参杂。徐渭书画品位都高，书画皆美。
徐渭是一个独立特行的人，他的书风不拘一格独俱一格，于无法之法中归于***。其书法和明代早期书坛沉闷的书风形成显明的对比，其狂草气势磅礴，用笔狼藕，不拘泥一点一滴的得失得，谋求通篇的畅快淋漓，正契合他所认为的“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
从艺术的角度来看，徐渭超越了一个时代，开启了一个时代，引领了一个时代的书风，为明代书法开创了一个新的局面。连陶望龄也曾称其书法“称为奇绝，谓有明一人” 。由此可见
徐渭的书法和书法观的产生，与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。
从另一个角度分析，俆渭书法从某种意义上也是对吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来，思古而不泥古，求变中创新，共同中彰显个性。如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，说“徐渭破坏了笔法”。我却着，徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变，不破不立嘛。
徐渭(1521年-1593年)，字文长，号青藤道人、天池山人等，绍兴山阴(今浙江绍兴)人，是明代著名的文学家、书画家、戏曲家。
徐渭一生坎坷，自幼失怙，10岁左右生母被逐出家门，随大自己20余岁的长兄生活，不但缺少父母的关爱，与长兄又非一母所生，缺乏手足之情，遂产生寄人篱下之感，郁郁寡欢，志不得抒。徐渭从小才思敏捷，然屡试不中。不久又卷入政治斗争，由于担心受到牵连迫害，精神受到极大的打击，曾一度用铁钉击入耳中，血流不止，而后又用木椎击打自己的肾囊，以求速死，如此反复有九次之多。后又因杀妻入狱，经受过7年的牢狱之灾，可以说是自虐型性格的典型代表。纵观中国整个文化史，像这样的个例还不曾出过第二人。
坎坷的境遇，不幸的遭际，困蹇的生活，尤其是被压抑的个性，必定会扭曲人的性格，同时也造就非凡的天才。徐渭犹如荷兰的凡高、俄罗斯的陀思妥耶夫斯基一样，心中同时驻着恶魔与神灵，二者时而你强我弱，时而我强你弱，这些异于常人的人物，都在各自的领域开拓出一片全新的天地。正是由于与众不同的性格，使他能够不为已有的成规所圄，用他手中的如椽之笔，在书坛和画坛，纵横驰骋，如入无人之境。其泼墨写意花鸟画，笔简意赅，水墨淋漓，一气呵成，不孜孜以细节，创造出一种氤氲朴茂的气氛，开一代之画风。
徐渭评价自己的创作，谓“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，可见他对自己的书法还是很自负的。然而生活的种种不幸，使他不像前代的文人那样，有条件有时间去仔细揣摩书法的技艺，也没有条件亲近那么多从钟繇、王羲之流传下来的墨宝。徐渭最擅长的是狂草，初看，粗发乱服，笔墨狼藉，不知其出于何处。其实，徐渭的书法并非天外来客，在《书季子微所藏摹本兰亭》中他说：“临摹《兰亭》本者多矣，然时时露己笔意者，始称高手。予阅兹本，虽不能必知其为何人，然窥其露己笔意，必高手也”。他的书法是从吴门书派主张的唐法中反叛而来，汲取宋朝苏东坡、黄庭坚、米芾的尚意书风，注重个性的表达，突出自我意识。他的书法，远一点看效果最好，气势磅礴，狂放不羁，气势夺人，仿佛有不屈的性格和顽强的生命在里面。正是由于他的“不合章法”处，不循规蹈矩，亦步亦趋，跳出传统的藩篱，挣脱***的束缚，从而超越了时代，一扫明代书坛馆阁体笼罩的低迷局面，开启和引领了晚明的尚态书风。诚如袁宏道所言：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣”。
中国素有“书画同源”的说法，此说用在徐渭的身上可以说再也合适不过。他的书法和绘画一样，已经成为中华文明的一部分，必将继续影响今后的书坛和画坛。但我们在欣赏他的书画和诗文的同时，也不得不为他坎坷不幸的一生感慨唏嘘，但愿这样的悲剧在后人的身上不再发生。
